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然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已然这样德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求(qiú)之(zhī)于(yú)上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半德国对中国友好吗，德国对中国怎么样，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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