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本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来(lái)就是空的，看世间万(wà在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗n)物无(wú)不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心(xīn)而(ér)过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教(jiào)义(yì)的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来(lái)就没有什么(me)东(dōng)西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让它被(bèi)尘在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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