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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里,君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式?

  “假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同,(只是(shì)君(jūn)子)善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)

 精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德 荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇,其中有(yǒu)些警(jǐng)句,已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉(mài)一(yī)贯,可(kě)以独立成篇。

  文章(zhāng)大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

  这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事物,又包含(hán)丰富的含义,因此,道理能(néng)说得浅显明白,发(fā)人深思。

  文中除(chú)少数(shù)地方直(zhí)接(jiē)说明道理(lǐ)外,几乎都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点,这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

  由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很高,因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也,善(shàn)假于物也出自于哪里?

  正确的表(biǎo)述是:“君子生非异也,余宴简善假于物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话意思是竖(shù)裤:君(jūn)子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么(me)不同,(只是(shì))善于借助外(wài)物罢了。

  其(qí)中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋。

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