劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问(wèn)答(dá)体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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