子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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