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  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一(yī);

  累(lèi)五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若厥(jué)株拘;

  吾执(zhí)臂(bì)也,若槁(gǎo)木之枝;

  虽(suī)天地之大,万物(wù)之多,而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不(bù)反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼(yì),何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē):“用志(zhì)不分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

  该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事,借(jiè)此喻彼,以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一(yī)让困,累五而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身(shēn)也(yě),若厥株(zhū)拘(jū),吾执臂也,若槁木之枝,虽天(tiān)地之大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而(ér)不得。

  孔子顾谓弟子曰(yuē),用志不(bù)分(fēn),乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子到楚国(guó)去,经过树林,看(kàn)见一个(gè)驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉,就(jiù)好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样。

  孔(kǒng)子说:“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊,有门道吗(ma)。

  驼背老人(rén)说,我(wǒ)有我(wǒ)的办法(fǎ)。

  经过五六个月的练习,在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落,那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了,迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落(luò),那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过(guò)一次(cì)了,迭(dié)起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

  我立定身子,犹如临(lín)近地(dì)面的(de)断木,我举竿(gān)的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo),为什么不能(néng)成功呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们(men)说:“运用心志不分(fēn)散,就是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神,恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

  2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志,排除外界的一切干扰,艰苦努力,集中(zhōng)精力,勤(qín)学苦练,并持之以恒(héng),就(jiù)一定能有所成就(jiù),即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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