不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得(dé)，圣心备焉简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一(yī)步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就(ji简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪ù)停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的(de)作(zuò)用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断积简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的(de)贡献。

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