三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三(s西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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