四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于(yú)它(tā)知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大>

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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