抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元p>

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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