成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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