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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思,致知在(zài)格(gé)物格物的意思

  “致知在格物,物格(gé)而后知至(zhì)”翻译(yì):认识最真的(de)本心。

  通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

  原句出自(zì)于(yú)《大学》。

  原文:古之欲明明德于(yú)天下者,先(xiān)治其国;

  欲治其国(guó)者(zhě),先(xiān)齐其(qí)家(jiā);

  欲齐其家(jiā)者(zhě),先修其(qí)身(shēn);

  欲修(xiū)其身者(zhě),先(xiān)正其(qí)心;

  欲正其(qí)心者(zhě),先诚(chéng)其意;

  欲(yù)诚其意者,先致其知,致知在格物。

  物格而后知至,知至(zhì)而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后身修(xiū),身修而(ér)后家齐(qí),家齐而(ér)后国治,国治而后(hòu)天下(xià)平。

  白话(huà)译文:古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人,先要治(zhì)理好自己的国家;

  要想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族;

  要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族,先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

  要想修养自身的(de)品性,先要(yào)端正(zhèng)自己的思想;

  要端正自己(jǐ)的思想,先要使自(zì)己的意念真诚;

  要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚,先要使(shǐ)自己获得知识(shí),获得知识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究万事万物(wù)。

  通过(guò)对万事万物(wù)的(de)认识研究,才能获得(dé)知识。

  获得知识后,意(yì)念才能(néng)真诚;

  意念真诚后,心思才(cái)能端正;

  心思端正后,才(cái)能修养品(pǐn)性;

  品性修养后,才能管理好家庭家(jiā)族;

  家庭(tíng)家族管理好了,才(cái)能治理(lǐ)好国家;

  治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

  《大(dà)学(xué李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶)》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物。

  所以(yǐ),朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

  经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后,分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔子的(de)学生曾子记录(lù);

  “传”十章,是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记录。

  文章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学(xué)三纲八目的追求。

  它既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人(rén)生进修阶梯。

  纵览四书五(wǔ)经(jīng),我(wǒ)们(men)发现(xiàn),儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

  循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚(jiǎo)印,你就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥义。

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致知在格物,物格而后知至,是什么意(yì)思

  认识最真(zhēn)的本心。

  通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

  出自:《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

  原(yuán)文:

  古之欲明(míng)明(míng)德于天下者,先治其国;欲治其(qí)国(guó)者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者(zhě),先修其(qí)身;欲(yù)辩明修其身(shēn)者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者(zhě),先致其知;致知在(zài)格物。

  物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而(ér)后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐而后国治;国(guó)治而后天(tiān)下平。

  翻译:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人,先(xiān)要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家(jiā);要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng),先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的(de)意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思(sī)想;认(rèn)识最(zuì)真的本心。

  通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表(biǎo)里如(rú)一。

  意念才能真诚;意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才(cái)能端正;心思(sī)端正后才能修养品性;品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族;管理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家;治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū),是(shì)儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物。

  所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部(bù)分。

  其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述(shù),由曾(céng)子的学生记录。

  文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求。

  它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。

   

  纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

  所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。

  循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学(xué)经(jīng)典(diǎn)的奥义(yì)。

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