人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(g中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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