莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有这(zhè)样几(jǐ)个方面(miàn)：一(yī)是谈(tán)人及(jí)人际(jì)关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人(rén)应(yīng)行善，才会(huì)有阿富汗改名现在叫什么好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价阿富汗改名现在叫什么h3>

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限，必然(rán)打上那(nà)个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映(yìng)了(le)封(fēng)建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普遍存在的(de)自(zì)私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和(hé)避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用。

莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

    　1、莫(mò)问(wèn)前程的前一句是但行好事。

　　但行好事，莫问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　行善不但是一个人道德品质高尚的表现，更是为自己和(hé)家人积德。

　　所以只管去做好(hǎo)事，不要问做了(le)好事(shì)会给(gěi)自(zì)己(jǐ)带来什么利益，因为善有善报(bào)。

　　2、这句话出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤(xián)文》，原(yuán)文是：但行好事，莫(mò)问前程。

　　钝鸟先飞，大器晚成。

　　一年之计在于春，一日之计在于寅(yín)。

　　一家之(zhī)计(jì)在(zài)于和，一生之计(jì)在于勤。

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