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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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