在关于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释(shì)去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(sh公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了(le)“做(zuò)学生的是(shì)不应(yīng)该问这(zhè)些事(shì)的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也(yě)有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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