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民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的

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  “本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了(le)世(shì)上本来就(jiù)是空(kōng)的,看(kàn)世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是一个(gè)空字,心本来(lái)就是(shì)空的话,就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑,任(rèn)何事物从(cóng)心(xīn)而过,不留痕迹(jì)。

  出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

  全文: 菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非(fēi)台。

  佛性常(cháng)清(qīng)净,何处有尘埃(āi)!身(shēn)是菩提树,心为(wèi)明(míng)镜台。

  明镜本(běn)清净,何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非台。

  本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)!菩提只向心(xīn)觅,何劳向(xiàng民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的)外求玄?听说依此修(xiū)行(xíng),西方只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗(shī)偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的,旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng);

  第三首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道;

  第(dì)四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物,何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思?全解

  意(yì)思是本来就没有什么(me)东(dōng)西,为什么一定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢(ne)。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù),明镜亦非台,本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃。

  译(yì)文:弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树,弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

  要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事(shì):

  这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时,他的(de)师父出(chū)题(tí)让他们(men)写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟,于(yú)是大师兄神秀说:“身是菩(pú)提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤(qín)拂(fú)拭,勿使惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟,他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境(jìng)界上来看,慧能的显(民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的xiǎ民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的n)然要高得多(duō),所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授,称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

  大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的(de):“身(shēn)是菩提树(shù),心如明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘(chén)埃”。

  意思是:弟(dì)子就如同是菩提树(shù),(释迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟(wù)),弟子的(de)心灵就象一座明亮的(de)台镜,要时时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性(xìng)(十年树(shù)木百年树人就是出于此)。

  而慧能(néng)则这样(yàng)来解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩提树不(bù)是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜(jìng)子,而是比喻清静的心的。

  我们的心本来就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

  二(èr)者的差异在于,神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟,而慧(huì)能则超(chāo)越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接看到事物(wù)的本(běn)质了。

  参考资料来(lái)源:百度(dù)百科—菩提本(běn)无树(shù)

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