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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累(lèi重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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