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仁政在现代社(shè)会的意义(yì)议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的(de)相关(guān)政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友，与世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国(guó)际(jì)地位,在(zài)危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级(jí)的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟(mèng)子(zi)一方面(miàn)严格区分(fēn)了(le)统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天(tiān)子(zi)到庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像(xiàng)父(fù)母一(yī)样关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对待(dài)父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的(de)政治(zhì)，如(rú)果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来的(de)。

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