不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于(yú)不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思以(yǐ)及(jí)不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，跬怎么(me)读，日积跬步以至千里是啥意思，日积跬步以至(zhì)千里，日积(jī)跬步无以至千里不积小流意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思孙悟空真实存在过吗3>　　每天(tiān)半步半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间后就是一(yī)千(qiān)里路。

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

《劝学》节选

　　积(jī)土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心(xīn)躁也。

翻译

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也(yě)不足十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十(shí)天，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻下去，那么(me)金石也(yě)能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却(què)能(néng)向(xiàng)上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是(shì)因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做事情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目(m孙悟空真实存在过吗ù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵(guì)在(zài)不(bù)断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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