不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时(shí)间后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高(gāo)山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德(dé)，精神得到(dào)提(tí)升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成江河大太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到(dào)达千里的地方；不积累小河(hé)流(liú)，就没(méi)有办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当的贡献。

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