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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(dé)范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之(zhī)列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴(qiū)末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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