杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人(rén)的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(sì)处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地(dì)上活动，怎么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连的人很多，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事(shì)后(hòu)都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人(rén)会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多(duō)的，难(nán)道他们不明白我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无事(shì)，都是(shì)人自己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌(tā)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气，自己没有(yǒu)可以生存的地(dì)方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放下心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了(le)那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人(rén)的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然(rán)观(guān)阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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