子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟而人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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