劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说(sh台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思uō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的(de)评价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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