四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(ré1ma等于多少a，1ua等于多少an)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　1ma等于多少a，1ua等于多少a神秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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