在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào)，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会(fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式huì)溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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