登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(d谢霆锋资产有百亿吗é)广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治谢霆锋资产有百亿吗阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然(rán)为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习(xí)的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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