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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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