仁(rén)政(zhèng)在现代社(shè)会的(de)意义议论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意义(yì)短(duǎn)篇是孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议(yì)论文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的(de)意义(yì)短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(zi)仁政思想的现代(dài)意(yì)义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它(tā)国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想，发(fā)展为仁(rén)政学说，成为其(qí)政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的(de)关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父(fù)母一(yī)样关心(xīn)人民(mín)的(de)疾(jí)苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(gu晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失(shī)去(qù)民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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