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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(r耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系uò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之(z耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系hī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练(liàn)习(xí)，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散(sàn耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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