杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西(xī)，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人(rén)一解释(shì)）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南(nán)蛮(mán)附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国(guó)联(lián)军大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是(s一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？hì)唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先(xiān)洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后(hòu)都不(bù)知(zhī)道一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？(dào)。

　　先天三年(nián)，象先出(chū)任(rèn)剑(jiàn)南道按(àn)察使，一个(gè)司(sī)马(mǎ)劝象先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们(men)不明白(bái)我(wǒ)的话如果要(yào)用(yòng)刑，我(wǒ)看(kàn)应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在(zài)空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在(zài)文章(zhāng)中形(xíng)象地说明(míng)其宇宙观(guān)与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明(míng)其(qí)人生观而(ér)采用了这则寓(yù)言。

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