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不尽人意是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都(dōu)是(shì)循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家不尽人意是什么意思族；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能(néng)端(duān)正；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家后不尽人意是什么意思(hòu)天下才能(néng)太平。