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方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可(kě)方不可(kě)方可是(shì)什么意思(sī)，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的(de)意思(sī)是(shì)：生(shēng)就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以就是(shì)可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物没(méi)有绝(jué)对(duì)的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的(de)品性和感情，看起来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的(de劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是(shì)稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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