远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你的。
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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则(zé)不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨的(de)意思:相(xiān家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利g)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则(zé)怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利(tiān)子(zi),受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其(qí)实(shí),即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。
远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你的。
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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小(xiǎo家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利)人(rén)为难养也”这句(jù)话(huà),在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了