四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(y画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲(zh画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东é)学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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