四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)