提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪rén)都已经死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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