登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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