割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)蓝宝石的寓意是什么的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的(de)人蓝宝石的寓意是什么就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都(dōu)生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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