成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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