仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　人次是指什么，人次是单位吗经过五六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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