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“方生方死(sǐ),方死(sǐ)方生。
方可(kě)方(fāng)不可,方不可方可”的意思(sī)是:生就是死(sǐ),死就是生,可(kě)以就是不可以(yǐ),不可以就是可以。
出自庄周《庄子·齐物论》。
主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观点,庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝(jué)对运动,否定相对静止。
在道家(jiā)观点(diǎn)中,这代表了(le)事物没有绝对的(de)生与死。
从哲学(xué)的角度,这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。
在马克思(sī)主义世界观(guān)中(zhōng),“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化(huà),但否(fǒu)认了相对静止的存在,否认事物运动变化中也存(cún)在(zài)相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。
这种观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。
方生(shēng)方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不(bù)可(kě)方可是什么(me)意思?
意思是:万事万物(wù)正在不断地出生成长,也在不断地死亡消失。
出处:
1、惠施说(shuō):“日(rì)方(fāng)中方睨,物方(fāng)生方死。
”
2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》:“方(fāng)生(shēng)方死,方(fāng)死方生。
方可方不可,方(fāng)不可方(fāng)可。
”
《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。
“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。
庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人(rén)的品性和感情,看起来是千(qiān一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月)差万(wàn)别,归根结底却又是(shì)齐(qí)一(yī)的,这就是“齐(qí)物”。
庄子(zi)还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点,看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。
生存到死(sǐ)亡
注定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的(几十年时间)、一一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月种难以坚(jiān)持的(de)行为。
如果在感知逻辑秩序中,这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡,只有感知的形态(tài)与(yǔ)内(nèi)容。
这意味(wèi)着,感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的(de),与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全相反。
如果人类(lèi)执(zhí)行的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序(xù),那存(cún)在状(zhuàng)态(tài)就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持(chí)续(xù)的,整体状态(tài)就是有序的存在。
而(ér)不像生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。
两种秩序显然(rán)是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了