子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到战狼3什么时候上映？老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不战狼3什么时候上映？懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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