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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却(què)远远超(ch苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗āo)越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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