抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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