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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗;'>韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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