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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的e-height: 24px;'>磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是又(yòu)问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者，私我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事(shì)情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国(guó)大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂(zá)的(de)斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的(de)向背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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