十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜(yè)望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之(zhī)情落在(zài)了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情思，这(zhè)里指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时(shí)间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客(kè)”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予人的(de)印(yìn)象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首诗为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一(yī)一吻合(hé)，而(ér)且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了它(tā)的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月的特定的(de)环境气(qì)氛，把(bǎ)读(dú)者带进(jìn)一(yī)个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量(liàng23岁属什么生肖)的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月的大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望(wàng)月联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又(yòu)由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人(rén)在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；第(dì)三(sān)句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直接倾诉(sù)自(zì)己(jǐ)的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋(qiū)思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人(rén)尽管也在望(wàng)月(yuè)，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极(jí)，高纳(nà)然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十五夜(yè)望月(yuè)古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十(shí)五夜(yè)望月》是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句(jù)的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的(de)露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁构想(xiǎng)出的意境，和王建(jiàn)原作(zuò)并不一(yī)一(yī)吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带(dài)进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思(sī)聚的情意(yì)，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间(jiān)人(rén)人都仰望(wàng)，不(bù)知道这(zhè)秋(qiū)日情(qíng)思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到天下(xià)人的望(wàng)月，又由赏月的(de)活动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又有(yǒu)多少人(rén)在望(wàng)月思亲：在家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚樱没之人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思(sī)会(huì)落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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