徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成(chéng)为韩(hán)国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩(há鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的n)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单(dān)，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是从(cóng)徐(xú)太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的意思(sī)，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的(de)传言所(suǒ)造(zào)成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人(rén)莫(mò)名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的diǎn)太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队。

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